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吾意不可不察按逆心之言亦未
必皆是但忠言多逆逊志之言亦未必皆非然谀言多
甘惟一以道接之逆者难入而求诸 道逊 者易入而求
诸非道道则从非道则舍而言之顺逆不与焉则不堕
乎已情之偏矣前日欲纵之时尹之言固尝逆心而臣 (第 63a 页)
必皆是但忠言多逆逊志之言亦未必皆非然谀言多
甘惟一以道接之逆者难入而求诸 道逊 者易入而求
诸非道道则从非道则舍而言之顺逆不与焉则不堕
乎已情之偏矣前日欲纵之时尹之言固尝逆心而臣 (第 63a 页)
不忘夫自怨自艾之时也
有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道
逆耳之言不可谓其不顺即以为非必当求诸 道逊
志之言不可谓其逊顺即以为是必当求诸非道太
甲既有见之后此理当晓然矣而伊尹不忘戒者盖
人之血气有时 (第 9b 页)
有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道
逆耳之言不可谓其不顺即以为非必当求诸 道逊
志之言不可谓其逊顺即以为是必当求诸非道太
甲既有见之后此理当晓然矣而伊尹不忘戒者盖
人之血气有时 (第 9b 页)
君子之言如苦口之药此所以能治疾小人之言如
味之甘者乃所以为毒也书曰有言逆于汝心必求
诸道有言逊于汝志必求诸非 道逊 汝之言即小人
之甘言也逆汝之言即君子苦口之言也唐人之言
曰鼷鼠之牙食人有其类虽齧尽而不痛俗谓之甘 (第 14a 页)
味之甘者乃所以为毒也书曰有言逆于汝心必求
诸道有言逊于汝志必求诸非 道逊 汝之言即小人
之甘言也逆汝之言即君子苦口之言也唐人之言
曰鼷鼠之牙食人有其类虽齧尽而不痛俗谓之甘 (第 14a 页)
天下舍利塔内各作神尼像
仁寿寺 隋释道逊 住此
蒲津寺唐薛能有夏日寺居诗曰一门兼鹤静四院与
僧邻
崇福寺唐卢纶有崇福寺看花诗
救生寺唐李端有 (第 27b 页)
仁寿寺 隋释道逊 住此
蒲津寺唐薛能有夏日寺居诗曰一门兼鹤静四院与
僧邻
崇福寺唐卢纶有崇福寺看花诗
救生寺唐李端有 (第 27b 页)
(下与有保越功荐剡交上无意仕进即越之桐桂/里治团结茆署曰菜薖已而入吴居北郭与高启)
(张羽等为北郭十友/洪武二年授新郑丞)
尹 道逊(温州府志字克诚瑞安人七岁工书永乐中/以奇童应荐历官太常卿致仕居官五十馀)
(第 19a 页)
(张羽等为北郭十友/洪武二年授新郑丞)
尹 道逊(温州府志字克诚瑞安人七岁工书永乐中/以奇童应荐历官太常卿致仕居官五十馀)
(第 19a 页)
文中子裒粹(黄氏书目柳文著/字少明山阴人)
士林正鹄四卷(黄氏书目徐应乾/著字以清遂昌人)
云山樵语(分省人物考尹 道逊/ 著字克诚瑞安人)
樵问又太元论又凭几论(万历会稽县/志沈弘道著)
莲谷析言(万历寿昌县/志洪鼐著 (第 5b 页)
士林正鹄四卷(黄氏书目徐应乾/著字以清遂昌人)
云山樵语(分省人物考尹 道逊/ 著字克诚瑞安人)
樵问又太元论又凭几论(万历会稽县/志沈弘道著)
莲谷析言(万历寿昌县/志洪鼐著 (第 5b 页)
︹仙释︺︹隋︺智山(河东人刘氏女为比邱尼有戒行沉静/寡言谈成败吉凶皆验文帝生于冯翊)
(般若寺紫气充庭智山自河东至谓皇妣曰此儿/所从来甚异不可于俗閒处之将帝舍别馆躬自)
(抚养皇妣抱帝忽见头上角出遍体鳞起大骇坠/之地智山自外入见曰巳惊吾儿致令晚得天下)
(帝既践阼每以神尼为言殁后即葬寺中为/起金浮图仍令天下舍利塔内各造智山像)昙延
(猗氏人王氏子有奇表身长九尺手垂过膝目光/外射初闻讲涅槃经悟旨调辨优赡有薛居士者)
(叹为希世挺生巳住河东栖岩寺/开皇间旱命延祷之甘雨大注)慧海(虞乡人姓/张氏昙延)
(弟子年十八讲涅槃文旨洞晓文帝姊成安长公/主钦其德望立伽蓝静法寺居之仁寿初文帝频)
(颁玺书分布舍利每感异/祥大业二年圆寂本寺)︹ 唐︺道逊(虞乡人姓张氏/昙延弟子晚住)
(蒲州仁寿寺贞观中有请讲涅槃者固辞人怪之/曰恐不终此席耳后果念经三日卒经夕异花绕)
(尸披地涌出茎长二尺许色/甚鲜荣折纳瓶中逾年不萎) 灵润(虞乡人姓梁氏/年十三初听涅)
(槃即通文旨后闻泰岳灵岩寺僧规清肃乃杖策/寻焉贞观中住宏福寺房元 (第 29b 页)
(般若寺紫气充庭智山自河东至谓皇妣曰此儿/所从来甚异不可于俗閒处之将帝舍别馆躬自)
(抚养皇妣抱帝忽见头上角出遍体鳞起大骇坠/之地智山自外入见曰巳惊吾儿致令晚得天下)
(帝既践阼每以神尼为言殁后即葬寺中为/起金浮图仍令天下舍利塔内各造智山像)昙延
(猗氏人王氏子有奇表身长九尺手垂过膝目光/外射初闻讲涅槃经悟旨调辨优赡有薛居士者)
(叹为希世挺生巳住河东栖岩寺/开皇间旱命延祷之甘雨大注)慧海(虞乡人姓/张氏昙延)
(弟子年十八讲涅槃文旨洞晓文帝姊成安长公/主钦其德望立伽蓝静法寺居之仁寿初文帝频)
(颁玺书分布舍利每感异/祥大业二年圆寂本寺)︹ 唐︺道逊(虞乡人姓张氏/昙延弟子晚住)
(蒲州仁寿寺贞观中有请讲涅槃者固辞人怪之/曰恐不终此席耳后果念经三日卒经夕异花绕)
(尸披地涌出茎长二尺许色/甚鲜荣折纳瓶中逾年不萎) 灵润(虞乡人姓梁氏/年十三初听涅)
(槃即通文旨后闻泰岳灵岩寺僧规清肃乃杖策/寻焉贞观中住宏福寺房元 (第 29b 页)
云山苍苍江漠漠绍兴年间夏圭作珍重须知应制
难卷尾书臣敬堪度却忆当时和议成偏安即视如
升平惟开缉熙较画史两河沦弃无人争斯图似写
南朝士还有楼台在烟雨钓叟棋翁不可呼渔舟野
店谁能数但觉层层境不同林泉到处生清风远意
笔精工莫比只许马远齐称雄中原殷富百不写良
工岂是无心者恐将北物触君怀恰似剩水残山也
画终思效一得愚更把飞鸿添在图愿君且向飞鸿
问五国城头有信无 水村居士完书(冢宰陆全卿)
高克明雪意卷
画谱称克明得李成笔意苍古清润为北宋丹青名
家此雪意卷廷美佥宪得之于 道逊 太仆图不盈丈 (第 6a 页)
难卷尾书臣敬堪度却忆当时和议成偏安即视如
升平惟开缉熙较画史两河沦弃无人争斯图似写
南朝士还有楼台在烟雨钓叟棋翁不可呼渔舟野
店谁能数但觉层层境不同林泉到处生清风远意
笔精工莫比只许马远齐称雄中原殷富百不写良
工岂是无心者恐将北物触君怀恰似剩水残山也
画终思效一得愚更把飞鸿添在图愿君且向飞鸿
问五国城头有信无 水村居士完书(冢宰陆全卿)
高克明雪意卷
画谱称克明得李成笔意苍古清润为北宋丹青名
家此雪意卷廷美佥宪得之于 道逊 太仆图不盈丈 (第 6a 页)
之化洋溢乎九有之内固皇代
之壮观万载之一会也颂曰笃生上嗣继期挺秀圣
敬日跻浚哲闳茂留精儒术尊悦古训遵 道逊 齿降
心下问铺以金声光以玉润乃延台保乃命学官圣
容穆穆侍讲訚訚抽演微言启发道真探幽穷赜
温故知新崇圣 (第 25a 页)
之壮观万载之一会也颂曰笃生上嗣继期挺秀圣
敬日跻浚哲闳茂留精儒术尊悦古训遵 道逊 齿降
心下问铺以金声光以玉润乃延台保乃命学官圣
容穆穆侍讲訚訚抽演微言启发道真探幽穷赜
温故知新崇圣 (第 25a 页)
宋高克明雪意卷
画谱称高克明得李成笔意苍古清润为北宗丹青名
家思陵尝有评诗云克明往道宁逝郭熙遂得新成名
则其品第皆出熙上也而其真迹世不多见此雪意卷
廷美佥宪得之于 道逊 太仆图不盈丈而三远备焉诚
不易得者余题之为刘氏山房所藏第一云题竟廷美
复强余诗余适游雪湖得一律犹能记 (第 42a 页)
画谱称高克明得李成笔意苍古清润为北宗丹青名
家思陵尝有评诗云克明往道宁逝郭熙遂得新成名
则其品第皆出熙上也而其真迹世不多见此雪意卷
廷美佥宪得之于 道逊 太仆图不盈丈而三远备焉诚
不易得者余题之为刘氏山房所藏第一云题竟廷美
复强余诗余适游雪湖得一律犹能记 (第 42a 页)
青名家思陵尝有诗评云克明已往道宁逝郭熙
遂得新成名则其品第皆出熙上也而其真迹世
不多见此雪意卷廷美佥宪得之于 道逊 太仆图
不盈丈而三远备焉诚不易得者余题之为刘氏
山房所藏第一云题竟廷美复强余诗余适游雪
(第 89b 页)
遂得新成名则其品第皆出熙上也而其真迹世
不多见此雪意卷廷美佥宪得之于 道逊 太仆图
不盈丈而三远备焉诚不易得者余题之为刘氏
山房所藏第一云题竟廷美复强余诗余适游雪
(第 89b 页)
谢宇字伯宽号容庵湖广衡阳人幼聪颖宣德中钦选
司礼监与同中贵读书以中书舍人直内阁累进工
部侍郎掌通政司事山水法诸大家花木鸟兽无不
能者皆到妙处仲子中书舍人汝明字晦卿号东岩
亦善山水
任 道逊 字克诚瑞安人词翰皆佳官至太仆寺卿直文
华殿善写梅夫人孙氏亦能夫人之父任太守写梅
得名人以孙梅花称之 (第 4b 页)
司礼监与同中贵读书以中书舍人直内阁累进工
部侍郎掌通政司事山水法诸大家花木鸟兽无不
能者皆到妙处仲子中书舍人汝明字晦卿号东岩
亦善山水
任 道逊 字克诚瑞安人词翰皆佳官至太仆寺卿直文
华殿善写梅夫人孙氏亦能夫人之父任太守写梅
得名人以孙梅花称之 (第 4b 页)
高克明雪意卷(前有高克明三字后有□州牟/氏书斋清玩八字乃宋人书)
画谱称高克明得李成笔意苍古清润为北宋丹青名
家思陵尝有诗评云克明已往道宁逝郭熙遂得新成
名则其品第皆出熙上也而其真迹世不多见此雪意
卷廷美佥宪得之于 道逊 太仆图不盈丈而三远备焉
诚不意得者余题之为刘氏山房所藏第一云题竟廷美
复强余诗余适游雪湖得一律犹能记 (第 5b 页)
画谱称高克明得李成笔意苍古清润为北宋丹青名
家思陵尝有诗评云克明已往道宁逝郭熙遂得新成
名则其品第皆出熙上也而其真迹世不多见此雪意
卷廷美佥宪得之于 道逊 太仆图不盈丈而三远备焉
诚不意得者余题之为刘氏山房所藏第一云题竟廷美
复强余诗余适游雪湖得一律犹能记 (第 5b 页)